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「源于商丘的成语典故」廉而不刿

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发表于 2023-8-19 17:15:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:商丘日报-商丘网廉而不刿(guì)这一成语,意思是有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。典故出自西汉经学家、礼学家睢阳人戴圣编著的《礼记·聘义》:“子贡问于孔子曰:‘敢问君子贵玉而贱玟(清白如玉的石头)者何也?为玉之寡而玟之多欤?’孔子曰:‘非为玟之多故贱之也、玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗(坚刚),知(智)也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎(qū,缩短)然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。《诗》云:‘言念君子,温其如玉。’故君子贵之也。’”这段话的意思是:子贡向他的老师孔子问道:“请问老师,君子为什么都看重玉而轻视玟呢?是因为玉少而玟多的原因吗?”孔子回答说:“不是因为物以稀为贵所以玟多就轻视它,也不是因为玉少就看重它。从前的君子,都是拿玉来和人的美德相比的。玉温厚而又润泽,就好比‘仁’;缜密而又坚实有条理,就好比‘智’;有棱角而不伤人,这就像是‘义’;玉佩垂而下坠,就像是‘礼’;轻轻一敲,玉的声音清脆悠扬,响到最后,又戛然而止,这就像是动听的‘乐’;玉既不因其瑕疵而掩盖其美质,也不因其美质而掩盖瑕疵,这就像是‘忠’;光彩晶莹,表里如一,这就像是‘信’;宝玉所在,其上有气如白虹,就好比与天息息相通;产玉之所,山川草木津润丰美,又好比与地息息相通。圭(古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器)、璋(指一种从纵向分成两半的玉器,形状像半个圭)作为朝聘时的礼物可以不附加束帛单独使用,特别送达,不像其他礼物还需要加上别的什么东西才能算数,这就像是‘德’;普天之下没有一个人不看重玉的美德,这就好像普天之下没有一个人不看重‘道’那样。《诗经》上说:‘多么想念君子啊,他就像玉那样温文尔雅。’所以,君子才看重玉。”据史书记载,我国从黄帝时期开始,就认为玉是非常珍贵的东西了。孔子总结出玉的“十德”,所以“昔者君子比德于玉焉”。孔子在这里列出玉具有可以喻人品质的“十德”:一是“温润而泽”,柔润而且有光泽,孔子认为是体现“仁”的品质。“仁”是孔子思想的核心,儒家祖述尧舜,宪章文武,崇尚“仁义”和“礼乐”,主张“德治”和“仁治”,因此在儒家思想中,“仁”是第一重要的。二是“缜密以栗”,质地致密而坚刚,孔子认为这就是“智”的表现。玉质内坚而外貌明智,就像为人要有外表的明智而又有内在的优秀素质。三是“廉而不刿”,虽然有棱角,但不伤害人,孔子认为这就是“义”的表现,为人既要廉洁奉公,又对周围的亲朋好友不伤义气。四是“垂之如坠”,玉体正而下垂,像谦恭待人的君子,这就叫“礼”。五是“其终诎然”,玉制的乐器,敲击它时,发出的声音清澈悠长,不敲时马上就停止,没有余音响个不停,这才算真正的乐。六是“瑕不掩瑜、瑜不掩瑕”,美和丑互不掩盖,是什么就是什么,象征人们敢于承认自己的缺点,做到自知之明,光明正大。这就是“忠”。七是“孚尹旁达”,色彩明明显显表现于外,丝毫没有掩饰,这就是“诚实”。八是“气如白虹”,玉的精气像白虹上达于天,这就是与天息息相通。九是“精神贯于山川”,玉埋在山川之中,它的精气显现于山川,这就是“通地”。十是“圭璋特达”,人只要手持圭璋,就可以在交际中直接通达,正合有道德的人无所不通,这就是“德”,犹如天下的人没有不看重万物运行所遵循的规律一样。正因为玉有这些可以喻人的品质,所以君子才看重玉。因为睢阳人戴圣编著的《礼记》记载孔子说“廉而不刿,义也”,廉而不刿就成了成语。例句:“君子易和而难狎也……磏乎其廉而不刿也。”(《韩诗外传》) (642)本文来自【商丘日报-商丘网】,仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布及传播服务。ID:jrtt
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